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  • 起信与唯识

    流转的十二因缘业感缘起,所谓“分别爱非爱缘起”。由此二缘起成立一切杂染法的生灭、相似相续,及生命的流转。   前面谈的是杂染法的缘起,清净法的生起则有另外的依止,即《摄大乘论》所说的“非阿赖耶识”[17...

    周贵华

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 入 佛 因 缘(二)

    菩萨像。当然,从此以后我们两家是每晚结伴念佛,我也找到了一个谈禅说法的对象,在短短的两个月内,又结识好几位居士;只可惜此时王小徐居士已经圆寂,计自通讯之后,仅得面谈两次,从此不能复聆教益了,惟有将八字...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00105342737.html
  • 弘一大师讲演录(一)

    注意者,先与诸君言之。华严经中皆用十之数目,乃是用十以表示无尽之意。今余说改过之事,仅举十条,亦尔;正以示余之过失甚多,实无尽也。此次讲说时间甚短,每条之中仅略明大意,未能详言,若欲知者,且俟他日面谈耳...

    弘一大师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00133842933.html
  • 佛教对“自杀问题”的看法

    多亲近善知识、多参加社团活动或是各种宗教活动,在宗教里得到鼓舞。   甚至现在的心理咨商、面谈,乃至透过旅游、运动、药物治疗、音乐治疗、动物疗法、技能训练、人际沟通、培养兴趣、鼓舞信心、找人倾诉、...

    不详

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  • 近代中日佛教交流史研究断想

    重要性,也办了好几个类似佛教学校的机构,可是都时间不长,同时,他还写信给南条文雄,让他把佛教办学的一些章程寄来,这些都体现了知的共有。   下面谈第七点,就是思想的冲突。尽管杨文会和南条文雄有着这种比较...

    陈继东

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  • 轮回是战场菩萨是勇敢的战士(3)

    做。换个角度来说也很简单,就是在前面谈过的“不要伤害别人,和放弃伤害别人的原因”基础上,帮助别人,同时积聚帮助别人的原因,这种修行就是大乘的修行。这里头包含着“无私”,就是“没有自我存在的”。   ...

    不详

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  • 佛性义浅论

      大   纲  一、 前 言  二、 佛性的语义  (一)buddhadhatu(佛界)即佛性义  (二)buddhagotra(佛种性)即佛性义  (三)buddhagarbha(佛藏)即佛性义 ...

    释学友

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  • “护生”精神的实践举隅

    的残忍和赞同赛马合法化的举措,笔者实无法支持他!这位幕僚立刻转告该市长候选人,数日之后来电告知:市政府现已不再大肆捕捉流浪狗,赛马的问题也愿与我们面谈。这位市长候选人其实是一个心地淳厚的学者,他的政策...

    释昭慧

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  • 关于大乘上座部的问题

    》羯錂伽国那一段记载,只说“遵行大乘佛徒上座部法教”。没有解释,没有加注。这就说明,作者没有注意到这里面还有问题。  我们在上面谈了法国译者、英国译者和论述者、日本注释者和译者及印度引用者对于《大唐...

    季羡林

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  • 一行禅师著:观照的奇迹 (1)

    一花一世界、一尘一佛土的世界,万物相即相融、互相依存,也是禅师费心地列举许多现代物理学的新发现来验证的实相世界。  无论如何,所有前面谈的若不愿落于概念思惟,那只有一途——就是要亲身做功课,否则这就...

    一行禅师

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